С этим вопросом китайские и японские монахи пытались разобраться сотни лет. В рерультате возникли две разные школы дзен:
Сото - школа принявшая концепцию постепенного процесса, заканчивающегося Просветлением и
Риндзай - школа принявшая концепцию внезапного просветления.
Надо отметить, что обе школы были созданы замечательными просветленными Мастерами и обе школы дали миру в дальнейшем
целую вереницу прекрасных просветленных Мастеров.
Это извечный вопрос всех ищущих - надо ли что-то делать для того чтобы просветление случилось.
Рамана Махарши на этот вопрос иногда отвечал: "Пока существует чувство индивидуального делателя практика необходима"
а иногда: " Вы уже есть То, что ищете просто осознайте это".
Первый ответ в стиле шоклы Сото, второй в стиле школы Риндзай.
Но как я уже сказал со многими учениками обеих школ произошло просветление. Так что по видимому Жизнь настолько обширна,
что может вместить в себя оба подхода.
На мой взгляд, если в тебе спонтанно возникло состояние тишины-созерцательности, ничего делать не надо.
А если появился вопрошающий,спрашивающий "Надо ли что-то делать?" или исследуй природу этого вопрошающего,
или что-то делай, пока твой делатель не исчерпает себя и не закончится в процессе практики.